L'uomo che tiene in mano il pene e fiancheggiato da leopardi è la scultura narrativa più antica del mondo
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L'uomo che tiene in mano il pene e fiancheggiato da leopardi è la scultura narrativa più antica del mondo

Sep 03, 2023

Il rilievo scolpito di 11.000 anni, trovato in Turchia, è la più antica scultura narrativa mai registrata.

Un rilievo scavato nella roccia di 11.000 anni fa nel sud-est della Turchia con animali minacciosi e due uomini, uno dei quali tiene i suoi genitali, è la scena narrativa più antica mai registrata, suggerisce un nuovo studio.

Gli archeologi hanno scoperto le curiose incisioni sulle panchine all'interno di un edificio neolitico (o della Nuova Età della Pietra) nella regione di Urfa. Misurando circa da 0,7 a 0,9 metri (da 2,5 a 3 piedi) di altezza e 12 piedi (3,7 m) di lunghezza, il rilievo scavato nella roccia appena scoperto mostra due leopardi, un toro e i due uomini: uno che afferra il suo fallo e l'altro che tiene un sonaglio. o serpente.

Chiunque abbia scolpito le creature selvagge ha accentuato le loro parti pericolose e appuntite: i denti dei leopardi e le corna dei tori. Ma esattamente ciò che questa narrazione avrebbe dovuto trasmettere si perde nel tempo, secondo lo studio, pubblicato giovedì (8 dicembre) sulla rivista Antiquity.

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Gli archeologi hanno trovato la scena scolpita a Sayburç, un tumulo neolitico sito a circa 35 miglia (56 chilometri) a est del fiume Eufrate e 20 miglia (32 km) a nord del confine siriano. Sayburç risale al IX millennio a.C., un'epoca in cui i cacciatori-raccoglitori si stavano spostando verso l'agricoltura e gli insediamenti a lungo termine.

Gli scavi nel sito sono iniziati nel 2021 e hanno rapidamente rivelato le rovine di un edificio comune che misurava 11 metri di diametro, o circa la lunghezza di un palo telefonico. L'edificio è stato scavato nella roccia calcarea con muri in pietra e panchine che si alzavano dal pavimento. L'opera d'arte è stata trovata sulla parte anteriore di una delle panche scolpite, secondo Eylem Özdoğan, archeologo dell'Università di Istanbul e unico autore dello studio.

Secondo la ricerca di Özdoğan, ci sono due scene separate che devono essere lette insieme come un'opera d'arte narrativa. Partendo da sinistra ci sono incisioni poco profonde di un toro e di un uomo uno di fronte all'altro. L'uomo ha "un'estensione a forma di fallo sull'addome" e la sua "mano sinistra aperta e sollevata ha sei dita, mentre la destra tiene un serpente o un sonaglino", ha scritto sul giornale. La seconda scena coinvolge due leopardi – con la bocca aperta, i denti visibili, le lunghe code arricciate verso il corpo – di fronte a un uomo scolpito quasi in 3D. Guarda nella stanza piuttosto che di lato e tiene il fallo con la mano destra.

"In termini di tecnica e artigianato", ha scritto Özdoğan, "le figure piatte in rilievo sono anche paragonabili ad altre immagini neolitiche pre-ceramiche nella regione" come quelle nella vicina Göbekli Tepe, un sito patrimonio mondiale dell'UNESCO noto per avere i megaliti più antichi del mondo. — enormi pilastri decorati con animali e persone. Ma i rilievi Sayburç differiscono perché le figure formano una narrazione, suggerendo la relazione di eventi o il racconto di storie, una sorta di "riflesso di una memoria collettiva che manteneva vivi i valori della sua comunità".

In un'e-mail a WordsSideKick.com, Özdoğan ha spiegato che "in luoghi come Göbekli Tepe e Sayburç, c'è un mondo maschile e i suoi riflessi: animali predatori maschi, falli e raffigurazioni maschili. Quelli di Sayburç sono diversi in quanto sono raffigurati insieme per formare una scena."

Jens Notroff, un archeologo neolitico dell'Istituto archeologico tedesco che non è stato coinvolto in questa ricerca, concorda sul fatto che l'opera d'arte doveva trasmettere la mascolinità. Ha detto a WordsSideKick.com in una e-mail che "la giustapposizione tra dimostrazione di vitalità e virilità - la presentazione del fallo - da un lato e pericolo di vita - predatori che ringhiano a denti scoperti - dall'altro sembra particolarmente degna di nota qui."

Notroff ha aggiunto che questa scoperta potrebbe aiutare gli archeologi a interpretare meglio l’iconografia neolitica in Turchia. "Sfortunatamente, anche se il cacciatore neolitico potrebbe aver facilmente riconosciuto il suo messaggio", ha detto, "ci manca ancora una comprensione della vera narrativa".